达伯霍瓦拉评《在欧洲的非洲人》︱偏见载体的变化

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[英]法拉梅兹·达伯霍瓦拉/文石晰颋/译

2021-02-22 10:20 来源:澎湃新闻

非洲欧洲人:不为人知的历史,作者奥利维特·奥特莱(Olivette Otele) ,C Hurst&Co,2019年12月,208pp

非洲人的欧洲:不为人知的历史,由Olivette Otele,C Hurst&Co,2019年12月,208pp

伟大的文艺复兴时期画家阿布雷希特·他于1508年在纽伦堡画过一个留着十年后,当他在安特卫普寄宿于一位葡萄牙商人家中时,他又捕捉到家佣中的一位年轻妇女的形象。

这一切并没有什么十分特别之处,而不是奥利维耶特·奥特勒(Olivette Otele)在她这本引人入胜的《在欧洲的非洲人》中所展示的那样。黑人以多种形式存在于十六世纪欧洲的生活和文化中,而且当时非洲人在欧洲大陆上生活的历史已经非常悠久。

当然,跟所有人一样,欧洲人也有但在欧洲历史的大部分时间中,与种族或地域出身区分,宗教差异是更为重要的偏见载体。在整个中世纪和文艺复兴时期,基督教徒和穆斯林之间的分裂压倒了大多数其他区别因素。在十七世纪之前,关于针对非洲人本身的偏见的记录要少得多-这是与基督教的反犹主义

甚至“欧洲”和“非洲”都只是无关紧要的标签。从西西里到突尼斯的距离与伦敦到巴黎的距离是一样的,生活在地中海周围的民族一直都在相互交融。中世纪后期的埃及由马穆鲁克统治,他们是源自欧洲的非洲白人穆斯林。西西里国王腓特烈烈二世(1220年起为神圣罗马帝国皇帝)欢迎非洲人加入他的宫廷,雇用许多这样的人为他服务,甚至让其中一人(“摩尔人”约翰)做他的内廷总管。 在十五世纪末之前,来自阿拉伯和北非的穆斯林一直统治着伊比利亚半岛的大部分地区;几年后,佛罗伦萨第一任美第奇公爵亚历山德罗的母亲是非洲人。 《卡塔琳娜肖像》,1521年;《非洲人肖像》,1508年

《卡塔琳娜肖像》,1521年;《非洲人肖像》,1508年

在欧洲的非洲人首次中世纪的教会也是基于类似的理想,黑皮肤的基督徒体现了信仰的普遍力量。国王和儿子基督徒亨里克于1518年成为主教;巴勒莫的圣本

奴隶制和农奴制在欧洲和非洲的古典时代和中世纪很常见。 ,在公元1700年后改变了对非洲人的看法。这种贸易还创造了一个庞大而持久的欧洲人和殖民地男女混血人群。经历-就像她关注女性的行动和性别之间的动态那样,她也关注了从十八世纪至今欧洲各国社会中的选择性失忆和种族偏见,荷兰,丹麦,意大利,瑞典,俄罗斯,法国

书的一大乐趣是它聚焦的令人难忘的人物。例如当过奴隶隶属的胡安·拉蒂诺后来成为著名的人文主义诗人,学者和教师,并还有雅各布斯·卡皮丁,此人自幼为奴,后来在莱顿大学接受教育,用拉丁文写了一篇为奴隶制辩护的论文,在回到黄金海岸后变成荷兰西印度公司的传教士。谁不想见见约瑟夫·布洛涅,,这位富有而潇洒的法国革命军人,击剑大师,剧作家,小提琴家和作曲家-或者让娜·杜瓦尔,这位不折不扣的性工作者,艺术模特,还是波德莱尔的缪斯与情人?

虽然这是一部综述,但内容丰富,层次分明。代,她不断在不同的世纪和视角之间切换。初看起来可能有点奇怪,而是提示了她的中心思想:我们在过去看到的东西,就像在现在一样,是不断变化的。它取决于我们的侧重和预设观念。如她所言,提供多重和对准包容性的历史可以使人们更加强大,并有助于抵制与

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